A contrapelo de la posmodernidad hegemonica que cancela la funcion narrativa, la novela de Roa Bastos no descree de la capacidad recuperadora del imaginario social como instrumento de construccion de la memoria colectiva: plantea la memoria-oralidad dialogica como instrumento de reflexion historica, resquebrajadora del monologismo colonizador de las historias oficiales. Tampoco su filosofia del lenguaje esta basada en el descredito de la capacidad comunicativa; muy por el contrario, a causa de la textura dialogica que entrelaza sus multiples voces, "Yo el supremo" es lo mas parecido a un debate publico, reabierto en la escena politica de America Latina para cuestionar, evaluar y recordar: la heteroglosia social aflora y se permea por doquier (aun en el propio eje del poder, El Supremo), desbaratando la jerarquizacion de los saberes oficiales, al tiempo que restituyendo la voz cultural y politica a ese oscuro subalterno y el espacio, a las modalidades del -texto ausente- que desde la configuracion colonial ha permanecido sumergido."
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